{"id":689,"date":"2018-06-21T12:58:32","date_gmt":"2018-06-21T10:58:32","guid":{"rendered":"http:\/\/matsvederhus.com\/?page_id=689"},"modified":"2018-06-21T22:39:46","modified_gmt":"2018-06-21T20:39:46","slug":"a-gay-story","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/a-gay-story\/","title":{"rendered":"En skeiv historie"},"content":{"rendered":"
\"Various
Various buttons collected by Skeivt Arkiv.<\/figcaption><\/figure>\n

Litt bortgjemt p\u00e5 humanistisk fakultet ved Universitetet i Bergen ligger et arkiv som ikke er som alle andre arkiv \u2013 det er nemlig skeivt.<\/strong><\/p>\n

Tekst Mats Vederhus
\nFoto Henrik Folles\u00f8 Egeland<\/span><\/div>\n
\n

\u2013 Det var nesten ingen som hadde\u2028samlet inn noe skeiv historie i Norge. Det som fantes var i hovedsak et privatarkiv p\u00e5 Riksarkivet fra en privatperson, og et annet p\u00e5 fylkesarkivet i Hordaland, i tillegg til noe i byarkivet i Trondheim, sier Hannah Gillow-Kloster.<\/p>\n

\n
Det var sosial selvmord \u00e5 st\u00e5 frem som skeiv p\u00e5 den tiden<\/div>\n<\/blockquote>\n

Hun er fungerende faglig leder ved Skeivt arkiv ved Universitetsbiblioteket i Bergen. Arkivet \u00e5pnet offisielt i april 2015, som det eneste av sitt slag i Norden. Her oppbevares ting som kondomer og ballonger fra LO, et VHS-opptak av en Fado-sangerinne fra en klubb i Homohuset i Oslo under Oslo Skeive Dager 1987, et h\u00e5ndsydd banner i rosa silke fra Homofil bevegelse i Bergen i tillegg til store mengder doku\u00admenter om skeiv hist\u00adorie i Norge, med hovedvekten av dokumentene fra de skeive organisasjonene.<\/p>\n

\u2013 Vi har ogs\u00e5 en hel eske med kostymer fra Tauno Silander, som var veldig aktiv i drag-milj\u00f8et i Oslo p\u00e5 nittitallet, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

I dag har de egne nettsider og eget leksikon over norsk skeiv historie, Skeivopedia, som ogs\u00e5 inne\u00adholder digitalisert arkivmateriale.<\/p>\n

Privat samling<\/strong>
\nDet hele startet med at prof\u00adessor i kulturvitenskap ved UiB, \u2028Tone Hellesund, under et nettverksseminar foreslo at det skeive milj\u00f8et i Norge trengte et historisk arkiv. En av deltakerne p\u00e5 dette seminaret var Karen-Christine \u00abKim\u00bb Friele, en norsk forfatter og aktivist som i flere \u00e5r har arbeidet for homofiles rettigheter. Hun sa ja til \u00e5 donere hele sin private samling til arkivet.<\/p>\n

Hellesund og dav\u00e6rende dir\u00adekt\u00f8r for universitetsbiblioteket Ole Gunnar Evensen kj\u00f8rte til Geilo, pakket arkivet i bilen og kj\u00f8rte det tilbake til Universitetet i Bergen.<\/p>\n

\u2013 Ett \u00e5r senere ble det ansatt tre av oss i midlertidige stillinger blant annet for \u00e5 arkivere Karen-Christine Frieles arkiv. Det ble fort klart at mange andre ogs\u00e5 satt p\u00e5 arkiv\u00admateriale, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

\"Hannah
Hannah Gillow-Kloster<\/figcaption><\/figure>\n

De nyansatte henvendte seg til forskjellig skeive milj\u00f8ene for \u00e5 formidle at det n\u00e5 var kommet p\u00e5 plass en lagringsplass, og at folk kunnedonere alt som kunne v\u00e6re av verdi.<\/p>\n

LES OGS\u00c5:\u00a0\u00c5 spise sin egen penis<\/a><\/i><\/strong><\/p>\n

Ikke bare for lesbiske og homofile<\/strong>
\nForm\u00e5let til Skeivt Arkiv i dag, er if\u00f8lge Gillow-Kloster ikke det samme som det var i begynnelsen.<\/p>\n

\u2013 I begynnelsen drev vi veldig mye med aktiv innsamling. Vi m\u00e5tte ogs\u00e5 gj\u00f8re folk oppmerksomme p\u00e5 at dette fantes, og at skeiv historie er relevant og viktig. Det er mange som bryr seg, det er en del av den norske historien, og skal ikke skjules eller hemmeligholdes, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

I dag jobbes det mer med \u00e5 formidle og synliggj\u00f8re den skeive historien i tillegg til innsamling av b\u00e5de fysiske arkiver og livsminne-intervjuer.<\/p>\n

\u2013 B\u00e5de det vi selv har og den forskningen vi gj\u00f8r. Men ogs\u00e5 forskning som andre gj\u00f8r og ting vi ikke n\u00f8dvendigvis har noe materiale fra i arkivet, men som innbefatter den generelle norske skeive historien fra vikingtiden til i dag, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

Hun vektlegger ogs\u00e5 at arkivet ikke bare er for historien til homofile og lesbiske, selv om det if\u00f8lge henne er en stor overvekt av disse i mange skeive milj\u00f8er.<\/p>\n

\u2013 Vi har noen prosjekter som g\u00e5r ut p\u00e5 \u00e5 intervjue transpersoner og skeive minoriteter. Bifile blir dessverre utrolig usynlige, og de har ogs\u00e5 blitt systematisk usynliggjort i den skeive bevegelsen i Norge, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

Det var for eksempel mange internt i homobevegelsen som protesterte veldig hardt n\u00e5r Landsforeningen for lesbiske og homofile skulle bytte navn til Landsforeningen for lesbiske, homofile og bifile.<\/p>\n

\u2013 Arkivet er definitivt for hele den skeive bevegelsen, og det er veldig viktig at alle skal kunne finne seg selv i den skeive historien, fastsl\u00e5r Gillow-Kloster.<\/p>\n

\n

Det er en del av den norske historien, og skal ikke skjules eller hemmeligholdes<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Det er heller ikke bare skeive som opps\u00f8ker arkivet. De f\u00e5r mange forskere og studenter p\u00e5 leting etter informasjon innom. Gillow-Kloster mener en av kjepphestene deres er \u00e5 formidle at den skeive historien er en del av den norske historien som helhet. Generelt har hun et inntrykk av at folk er positiv til arkivet, men noen negative reaksjoner har de ogs\u00e5 f\u00e5tt.<\/p>\n

\u2013 Vi har hatt noen tilbakemeldinger fra folk som sier \u00abhvorfor anklager dere folk i fortiden for \u00e5 v\u00e6re skeive, det er ikke noe de kan forsvare seg mot\u00bb. Da pleier vi \u00e5 si at det ikke er noe \u00e5 forsvare seg mot, fordi det ikke er en negativ ting. Folk f\u00e5r piggene ut, men det er ogs\u00e5 derfor vi bruker uttrykket \u00abskeiv\u00bb \u2013 vi mener ikke bare homofile, lesbiske, trans\u00adpersoner eller intersex-personer.\u2028 Skeiv historie handler om alle som har brutt normene for kj\u00f8nn og seks\u00adualitet i hele Norges historie.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Utstilling kommer til Bergen<\/strong>
\nI anledning regnbuedagene arr\u00adangerer Skeivt arkiv utstillingen \u00abSkeivt uteliv\u00bb som \u00e5pner 2. juni p\u00e5 Universitetsmuseet i Bergen. Utstillingen har tidligere blitt vist i Oslo, men n\u00e5 har det blitt lagt til relevant informasjon om utesteder og personer i omr\u00e5det rundt Bergen.<\/p>\n

\u2013 Den har fokus p\u00e5 skeivt uteliv i Norge fra 1950 til i dag, men med ekstra fokus p\u00e5 Bergen, forteller Gillow-Kloster.<\/p>\n

I utstillingen vil det finnes videoer og plakater fra skeive utesteder og teks\u00adter om butch\/femme-fester i Bergen p\u00e5 nittitallet. Seniorkonsulent ved UiB og materialforvalter for utstillingen Bj\u00f8rn Andr\u00e9 Widvey, forteller at det skeive utelivet i Bergen begynte som en hemmelig greie.<\/p>\n

\u2013 Det m\u00e5tte n\u00f8dvendigvis v\u00e6re det i og med at det var sosialt selvmord \u00e5 st\u00e5 frem som skeiv p\u00e5 den tiden. Grunnen til at vi bruker begrep\u00adene \u00abhomofil\u00bb og \u00ablesbisk\u00bb til \u00e5 omtale menneskene p\u00e5 den tiden er fordi det var de begrepene som ble brukt. Men stort sett brukte man \u2028begrepet \u00abhomofile kvinner og menn\u00bb, sier Widvey.<\/p>\n

De har gjort intervjuer med menn\u00adesker som var aktuelle p\u00e5 denne tiden, og disse vises p\u00e5 video. Widvey kan for eksempel fortelle om utestedet Chianti, hvor det het seg at alle servit\u00f8rene var homofile.<\/p>\n

\u2013 Og det stemmer visstnok ogs\u00e5 \u2013 en del av dem var homofile og ansatte sine egne kompiser og s\u00e5 videre.<\/p>\n

LES OGS\u00c5:\u00a0Mitt aseksuelle meg<\/a><\/i><\/strong><\/p>\n

Et besynderlig ekteskap<\/strong>
\nDet finnes ogs\u00e5 noen utrolige historier som kommer frem i forskningen.<\/p>\n

\u2013 Blant annet var det en forsker som fant en notis i en kirkebok fra 1781. Etter notatet om ekteskapsinng\u00e5else var det skrevet \u00abNB: Dette par ble funnet at begge v\u00e6re av kvinnekj\u00f8nnet,\u00bb sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

En person hadde utgitt seg for \u00e5 v\u00e6re mann, presentert seg som Jens i herrekl\u00e6r og f\u00e5tt jobb som kusk. \u00abJens\u00bb hadde giftet seg med Anne Christine, og noen uker senere hadde hun kommet tilbake til presten og sagt at \u00abmannen min er en kvinne\u00bb.<\/p>\n

\u2013 Medisinsk ekspertise ble tilkalt \u2013 det er ikke godt \u00e5 si hva det var i Drammen i 1781 \u2013 og det ble sl\u00e5tt fast at biologisk sett var Jens en kvinne, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n

Jens var d\u00f8pt som Marie i et annet sogn, men hadde presentert seg som Jens da hen ankom bygden. Ordensmakten var usikre p\u00e5 hva de skulle gj\u00f8re med denne saken, s\u00e5 hen ble satt i fengsel, men klarte \u00e5 r\u00f8mme. Det er blitt spekulert i om de lot hen r\u00f8mme fordi de ikke ville p\u00e5kalle oppmerksomhet \u2028rundt saken.<\/p>\n

\u2013 Hvis denne personen hadde levd i dag, hadde det v\u00e6rt en som hadde identifisert seg som transperson? Hadde det v\u00e6rt en lesbisk eller bifil person som f\u00f8lte at de m\u00e5tte leve som mann for \u00e5 kunne leve ut sin identitet? Eller kanskje bare en som ville ha mannearbeid og jobbe som kusk. Det er utrolig mange mulige forklaringer, mener Gillow-Kloster.<\/p>\n

Gillow-Kloster mener at eksistensberettigelsen til Skeivt arkiv blant annet handler om \u00e5 formidle at den skeive historien ogs\u00e5 er viktig for den skeive bevegelsen. \u00c5 vite om sin egen historie, kjenne til den og vite hvordan ting har v\u00e6rt gj\u00f8r veldig mye for selvf\u00f8lelsen og gj\u00f8r veldig mye for hvordan folk opplever seg selv og former sin identitet.<\/p>\n

\u2013 For eksempel, andre minoriteter, som folk med innvandrerbakgrunn, f\u00e5r mye familiehistorie fra sine for\u00adeldre eller besteforeldre. De f\u00e5r vite for eksempel \u00abslik er det \u00e5 v\u00e6re innvandrer fra Pakistan til Norge,\u00bb eller \u00abslik er det \u00e5 v\u00e6re samisk\u00bb. Derfor fors\u00f8ker vi \u00e5 se p\u00e5 Skeivt arkiv ogs\u00e5 som et album eller familiebok for skeive, sier Gillow-Kloster.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Litt bortgjemt p\u00e5 humanistisk fakultet ved Universitetet i Bergen ligger et arkiv som ikke er som alle andre arkiv \u2013 det er nemlig skeivt. Tekst…<\/p>\n

Continue readingEn skeiv historie<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-689","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"no","enabled_languages":["en","ru","no"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"ru":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"no":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=689"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":707,"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/689\/revisions\/707"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/matsvederhus.com\/no\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}